Autoficción y decadencia: un diálogo con la escuela buraiha japonesa, en “Manos de diamante” de Andrés Felipe Solano
DOI:
https://doi.org/10.32870/mycp.v11i31.770Palabras clave:
Buraiha, decadencia, autoficción, pacto ambiguo de lectura, desintegración del yoResumen
En este artículo se examina el cuento “Manos de diamante” de Andrés Felipe Solano, analizando la configuración del diálogo entre el narrador autobiográfico y el concepto de decadencia de la escuela japonesa buraiha, mediante el cual se estructura una narrativa del yo en confrontación con los signos de los tiempos de la modernidad actual. Se revisa, primeramente, la trayectoria y el contexto histórico de los escritores buraiha para comprender, en un segundo momento, cómo el autor colombiano construye en el relato un pacto ambiguo de lectura que transita entre una ficción al estilo buraiha y una crónica de la deriva existencial del narrador-autor. Finalmente, se expone de qué manera los elementos propios de la autoficción permiten revelar en el cuento la desintegración del yo y la deriva identitaria en nuestra época.Descargas
Citas
Alberca, M. (2006). ¿Existe la autoficción hispanoamericana? Cuadernos del CILHA, 7(7-8), 115-127. https://bdigital.uncu.edu.ar/app/navegador/?idobjeto=1095
Chia, J. (1988). Dazai Osamu: Life and Art. National University of Singapore.
Comperatore, J. F. (2020, junio 3). El signo de los tiempos. Sakunosuke Oda. El Diletante. http://eldiletante.net/trabajos/el-signo-de-los-tiempos-sakunosuke-oda
Crespo, M. (2020, abril 30). El signo de los tiempos. Sakunosuke Oda. Otra
Parte. https://www.revistaotraparte.com/otras-literaturas/el-signo-de-los-tiempos/
Cronin, M. P. (2013). City, empire and flow: Osaka and the Philippines in Oda Sakunosuke’s Wagamachi. Japan Forum, 25(1), 67-86. https://doi.org/10.1080/09555803.2012.738697
Doubrovsky, S. (2001). Fils. Gallimard.
Falero, A. (2015). Hacia una historiografía literaria en Japón. En P. Aullón de
Haro (Ed.), Historiografía y teoría de la historia del pensamiento, la literatura y el arte (pp. 525-565). Dykinson.
Filmaffinity. (2021). Meoto Zenzai. https://www.filmaffinity.com/ca/film377873.html
García Parra, P. (1986). Dawn to the West, Japanese Literature of the Mo-dern Era by Donald Keen [Review]. Estudios de Asia y África, 21(2), 349- 352. https://estudiosdeasiayafrica.colmex.mx/index.php/eaa/article/view/924
García Canclini, N. (1999). La globalización imaginada. Paidós. GetTextbooks, Japan (2021). https://www.gettextbooks.jp/
Grimes, W. (2017, mayo 3). Burton Watson, 91, Influential Translator of Classical Asian Literature, Dies. The New York Times. https://www.nytimes.com/2017/05/03/books/burton-watson-dead-translator-of-japanese-and-chinese-literature.html
Gossweiler, G. (2019, noviembre 16). La cultura japonesa está llena de matices y de elementos que parecen incluso contradictorios. Ámbito. https://www.ambito.com/espectaculos/literatura/la-cultura-japonesa-esta-llena-matices-y-elementos-que-parecen-incluso-contradictorios-n5065764
Kamei, S. (1981). The Kiss and Japanese Culture After World War II. Com-
parative Literature Studies, 18(2), 114-123. http://www.jstor.org/sta-ble/40246247
Kato, R. (1954). Modern Japanese Literature. Books Abroad. An International
Literary Quaterly, 28(3), 6 y 290-297. https://doi.org/10.2307/40095861
Keene, D. (1984). Dawn to the West, Japanese Literature of the Modern Era.
Fiction. Holt-Rinehart and Winston.
Kingsberg, M. (2013). Methamphetamine Solution: Drugs and the Reconstruction of Nation in Postwar Japan. The Journal of Asian Studies, 72(1), 141-162. https://doi.org/10.1017/S0021911812001787
Lowitz, L. (1995). Towards a Literature of the Periphery. M?noa. A Pacific
Journal of International Writing, 7(1), 50-53.
Musitano, J. (2016). La autoficción: una aproximación teórica. Entre la retórica de la memoria y la escritura de recuerdos. Acta Literaria, 52, 103-123. http://dx.doi.org/10.4067/S0717-68482016000100006
Oda, S. (2020). El signo de los tiempos (M. Kano, M. Alonso y M. Worsnop,
Trads.). También El Caracol.
Oh, K. H. (2008). A Study on ‘Literature as a possibility’ of Oda Sakunosuke.
Japanese Cultural Studies, 27, 281-296.
http://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE01035000
Orbaugh, S. (1992). Stories of Osaka Life, by Oda Sakunosuke [Review]. Journal of the Association of Teachers of Japanese, 26(1), 69-72. https://doi.org/10.2307/489451
Orbaugh, S. (2003). Part II. Japan. En J. S. Mostow (Ed.), The Columbia Com-
panion to Modern East Asian Literature (pp. 19-284). Columbia University Press.
Patiño, J. (2020, mayo 5). “Escribir es mi gimnasio”. Entrevista con Andrés Felipe Solano. Jairitoe. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=-JQR82AVBlY
Sajalín Editores. (2020). Sajalín presenta. http://www.sajalineditores.com/?p=libro&l=2
Sakaguchi, A. (2012, octubre 24). La tesis decadente (J. A. Onís Conde Trad.).
Tadaima, 1-17.
Sakakibara, R. (2003). Dazai Osamu, Sakaguchi Ango, and the Burai School. En S. Orbaugh (Ed.), Part II. Japan (pp. 190-192). En J. S. Mostow (Ed.), The Columbia Companion to Modern East Asian Literature. Columbia Uni-versity Press.
Sas, M. (1998). Chambered Nautilus: The Fiction of Ishikawa Jun. The Journal
of Japanese Studies, 24(1), 35-58. https://doi.org/10.2307/132938
Sharp, J. (2020, agosto 25). 70 Years of Rashomon. A New Look at Akira Kurosawa’s Cinematic Milestone of Post-truth. British Film Institute. https://www.bfi.org.uk/features/rashomon-akira-kurosawa
Shields, J. M. (2011). Smashing the Mirror of Yamato: Sakaguchi Ango, Decadence and a (Post-metaphysical). Buddhist Critique of Culture. Japan Review, 23, 225-246. http://doi.org/10.15055/00000201
Solano, A. F. (2014a). Pig Skin. En Y. Igarashi (Ed.), Granta 127: Japan (pp.
-172). Granta Books.
Solano, A. F. (2014b). Corea: apuntes desde la cuerda floja. Universidad Diego
Portales.
Solano, A. F. (2015, febrero-marzo). Manos de diamante. Buen Salvaje, 2,
-27.
Solano, A. F. (2016). Cementerios de neón. Tusquets-Planeta.
Solano, A. F. (2018). Manos de diamante. Universo Centro, 102, 20-23. https://www.universocentro.com/NUMERO102/Manos-de-diamante.aspx
Solano, A. F. (2020). Los días de la fiebre: Corea del Sur, el país que desafió al
virus. Planeta.
Tripodi, G. (2020, agosto 16). Leer y escribir a contrapelo. Perfil, 10-11.
Watkins, M. (2004). Introducción. En O. Dazai, El ocaso (pp. 7-9). Txalaparta.
Wolfe, A. S. (1990). Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu. Princeton University Press.
Yamagiwa, J. K. (1953). Fiction in Post-War Japan. The Far Eastern Quarterly,
(1), 3-22. https://doi.org/10.2307/2942366
Yamagiwa, J. K. (1955). The Old and New in Twentieth Century Japanese Literature. En H. Frenz & G. L. Anderson (Eds.), Indiana University Con-ference on Oriental-Western Literary Relations (pp. 87-104). The University of North Carolina.
Yiu, A. (2010). Okuizumi Hikaru and the Mystery of War Memory. En D. Stahl & M. Williams (Eds.), Imag(in)ing the War in Japan: Representing and Responding to Trauma in Postwar Literature and Film (pp. 137-159). Brill.
Descargas
Publicado
Versiones
- 2022-01-24 (3)
- 2021-12-14 (2)
- 2021-12-14 (1)
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 México y la Cuenca del Pacífico
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Política de acceso abierto
Esta revista proporciona un acceso abierto a su contenido, fiel al principio de que ofrecer al público un acceso libre a las investigaciones ayuda a un mayor intercambio global del conocimiento.
MyCP se publica bajo la licencia de Creative Commons Reconocimiento-No Comercial CC BY-NC
Los contenidos serán publicados en versión PDF y XML.
Los autores(as) que publiquen en México y la Cuenca del Pacífico aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, México y la Cuenca del Pacífico reconoce y respeta el derecho moral de los autores(as), así como la titularidad del derecho patrimonial, mismo que será cedido a la Universidad de Guadalajara para su difusión en acceso abierto.
México y la Cuenca del Pacífico no realiza cargos a los autores(as) por enviar y procesar artículos para su publicación.
Los autores(as) pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en México y la Cuenca del Pacífico (por ejemplo, incluirlo en un repositorio institucional o darlo a conocer en otros medios en papel o electrónicos) siempre que indique clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en México y la Cuenca del Pacífico.
Una vez que se acepte el artículo para su publicación los autores(as) deben remitir el formato de carta-cesión de derechos de la publicación debidamente requisitado y firmado por los autores(as). Este formato debe ser remitido en archivo PDF paralelamente con la versión final del artículo al correo: mexicoylacuenca@gmail.com.
Los lectores/usuarios de México y la Cuenca del Pacífico pueden acceder directamente al contenido de manera libre y gratuita en todo momento, incluyendo cuando un nuevo número es colocado en la plataforma. Se permite al lector/usuario citar, compartir (electrónicamente y de manera física), imprimir y distribuir el material siempre que se indique de manera clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en México y la Cuenca del Pacífico. Es necesario citar de manera correcta el trabajo y no debe de ser utilizado con fines comerciales.
